Mecanismo del glaucoma

"Me quedan entre tres y seis meses de vida.Si no parezco tan deprimido como debería, discúlpenme por desilusionarles".Randy Pausch

Es una actividad común en las universidades norteamericanos invitar a los profesores para que dicten una teórica "última conferencia". La consigna de esas presentaciones es ¿qué tipo de sabiduría legarían al mundo en el caso de que les dieran una última oportunidad? En el caso de Pausch, lo de conferencia de despedida fue literal. Inició su disertación mostrando imágenes de sus últimas tomografías. "Los exámenes muestran que tengo cerca de diez tumores en mi hígado. Los médicos me dijeron que tengo de tres a seis meses de salud razonable. Eso fue hace un mes. Por lo tanto, hagan las cuentas", dijo a una platea conmovida.

Pausch se despidió hablando a 400 personas entre colegas y alumnos de la universidad, dió una conferencia titulada "Cómo vivir los sueños de la infancia". Por su tono positivo e impactante, el diario "The Wall Street Journal" la llamó "una lección de vida". En lugar de

VIDEO: Coger una vía.

Os dejo este video en el que se explica bastante bien como coger una vía. Está en ingles, pero las imágenes son absolutamente explicativas.Fijaros en un aspecto aparentemente secundario, pero de suma importancia, la no utilización de una llave de tres vías. En nuestros centros seguro que alguien os preguntará, con la mejor intención, si no ponéis la dichosa llave. Ese añadido se puede colocar en cualquier momento que se necesite y está absolutamente contraindicada, si no es necesaria, por constituir la mayor fuente de infecciones en este tipo de técnicas. Una vía es una vía, sin llave, si es necesaria ya se pondrá. Un trabajo  más amplio sobre el mismo tema, en el que en el que se trata este tema lo encontrareis pinchando en el siguiente enlace : Actualización Enfermera En Accesos Vasculares Y Terapia Intravenosa.

“Nobles salvajes”: el nuevo libro de Chagnon provoca dimisiones y protestas 

El último libro de Napoleon Chagnon, de carácter autobiográfico y titulado “Noble Savages: My Life Among Two Dangerous Tribes – the Yanomamö and the Anthropologists” (“Nobles Salvajes: mi vida entre dos tribus peligrosas – los yanomamö y los antropólogos”), acaba de ser publicado en inglés. En 1968 su obra “Yanomamö: el pueblo feroz” presentaba a los yanomamis como “astutos, agresivos e intimidantes” y afirmaba que “viven en un estado de guerra crónico”. El libro sigue siendo una obra de referencia entre los estudiantes de antropología.

El nuevo libro del polémico antropólogo estadounidense Napoleon Chagnon ha generado una oleada de protestas entre los expertos y los indígenas yanomamis:

Marshall Sahlins ha dimitido de su puesto en la Academia Nacional de las Ciencias de Estados Unidos como protesta por la elección de Chagnon como miembro de la misma. Previamente el Washington Post había publicado una crítica devastadora de Sahlins al trabajo de Chagnon.

Davi Kopenawa, portavoz de los indígenas yanomamis de Brasil y presidente de la asociación yanomami Hutukara, se ha pronunciado en contra del trabajo de Napoleon. “[Chagnon] dijo sobre nosotros ‘¡Los yanomamis son salvajes!’. Enseña cosas falsas a sus jóvenes estudiantes. ‘Mirad, los yanomamis se matan entre sí por las mujeres’. Él sigue diciendo

DESCARGAR: Teoría del Símbolo. Un ensayo de antropología cultural (Norbert Elias)

Norbert Elías murió en Amsterdam el primero de agosto de 1990 a los 93 años  de edad. Sus capacidades mentales no se alteraron con la vejez y hasta el último instante mantuvo una vida intelectual enormemente activa como lo atestigua el hecho de que en 1989 apareció en inglés el libro "The Symbol Theory: An Introduction" publicado por entregas en tres números sucesivos de la revista Theory Culture and Society, el cual había terminado en el verano de 1988. Poco antes de morir estaba trabajando, comenta su editor, en una nueva introducción que quedó desafortunadamente inconclusa, pero que forma parte de la edición final. El texto fue publicado en español en 1994 y en italiano en 1998.

Este libro no fue escrito directamente por el autor sino dictado a un asistente. Con la colaboración de Richard Kilminster, su editor, dados los problemas de visión que sufría al final de su vida, Elías revisó los borradores para la publicación. La edición definitiva tiene la mano del editor quien, según nos cuenta en la introducción, eliminó repeticiones, insertó párrafos, estableció secciones numeradas que el autor había dejado inconclusas y, en general, organizó un texto más estructurado. Nos encontramos ante la última obra del filósofo, sociólogo y escritor y tiene algo de balance y de testamento espiritual de toda una trayectoria.

El libro de Elías es una reflexión acerca del significado que

Descagar: Guía de Actuación en Urgencias y Emergencias para Enfermería

INDICE:

SOPORTE CARDIOCIRCULATORIO EN ADULTOS

- Definición de PCR.

- Definición de RCP.

- Valoración de los "No reanimables"

- Clasificación de las actividades terapéuticas en RCPA.

- Consideraciones ante una PCR.

- Resumen de las recomendaciones ILCOR 2005 ante una PCR.

DISPOSITIVOS DE APERTURA Y  AISLAMIENTO DE LA VÍA AÉREA

- Dispositivos de apertura de la vía aérea

- Dispositivos de aislamiento de la vía aérea

- Dispositivos alternativos a la intubación

ASISTENCIA INICIAL AL TRAUMA GRAVE EN EL ADULTO

- Secuencia de actuación ante un trauma grave

- Valoración primaria.

- Valoración secundaria.

- Escala Glasgow para el coma.

- Regla de los pulsos.

- Retirada de casco.

- Tratamiento urgente del gran quemado

MÓDULO CARDIOLÓGICO EN ADULTOS

- Dolor torácico.

- Interpretación del ECG normal

- Trazados anormales del ECG.

- Manejo incial del IAM.

- Cardioversión eléctrica.

- Marcapasos transcutáneo.

MÓDULO NEUROLÓGICO EN

Antropología ¿Qué es? ¿Qué hace?---IV (Presentación) Ramas

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Manual de Procedimientos Operativos Urgencias y Emergencias 2013 (Mayo 2013)

Revisado Algoritmo Paro cardiaco SVA Adultos

El proceso de revisión y actualización del Manual de Procedimientos de SAMUR-Protección Civil durante estos últimos años se ha visto reflejado en las distintas versiones publicadas inmediatamente, gracias a la versatilidad del formato digital. El compendio de este proceso de actualización forma el Manual de Procedimientos 2013.

Cada vez que se actualizan los contenidos del Manual de Procedimientos, éste se publica en una nueva versión (v 0.0, v 0.1, etc.). El archivo está comprimido, para que funcione debemos extraer en una carpeta y  hacer doble clic sobre el archivo "manualprocedimientos.htm" para ejecutarlo (En realidad se trata de un pequeño programa en el que van apareciendo los distintos procesos y actuaciones).

Manual de Procedimientos 2013 ( zip)

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DESCARGAR: Cómo funciona la mente. Pinker

Este libro se inicia con una nota de humildad y termina con otra. Son de naturaleza muy diferente y el espacio que hay entre ellas aclara la razón de ser de esta obra. La primera hace referencia al título del libro, que podría dar la impresión de que el conocimiento de la mente ha concluido y no queda nada por hacer. Pero el propio autor aclara que nadie sabe cómo funciona la mente, o al menos, nadie sabe cómo funciona la mente al mismo nivel que se conoce el funcionamiento de otros muchos fenómenos.

Pinker toma prestada de Noam Chomsky la interesante distinción entre misterios y problemas para explicar el porqué de ese título. En esencia el planteamiento es que cuando abordamos un problema, puede que no sepamos su solución, pero tenemos intuición, un conocimiento cada vez mayor y ciertas ideas de qué andamos buscando. Cuando nos enfrentamos a un misterio, sin embargo, sólo podemos quedarnos mirando fijamente, maravillados y desconcertados, sin siquiera saber qué aspecto tendrá una explicación.

El camino para comprender cómo función la mente se sostiene sobre dos pilares: la computación y la evolución por selección natural. Son de tal importancia y a la vez están tan repletos de mitos e ideas erróneas que el autor dedica todo el capitulo inicial a aclararlos y despejar posibles obstáculos   

Se trata de un ensayo de casi 900 páginas , publicado en 1997. Un compendio de las explicaciones  más satisfactorias que se han dado de nuestra vida mental  procedentes de la ciencia cognitiva y la biología evolutiva, a las que incorpora las principales aportaciones hechas por  la neurociencia , la economía y la psicología social.

Cómo funciona la mente explica muchas de las cosas qué nos preguntamos cotidianamente: ¿Por qué un rostro parece más atractivo si está maquillado? ¿Por qué creemos que tras una serie de lanzamientos de una moneda en que ha salido cara es más probable que salga cruz? ¿Por qué nos enamoramos como

Carne picada para la casta.6.-Papá Estado (Cerrado por defunción).

Hubo un tiempo en que muchos ciudadanos miraban al estado como un padre putativo, alguien que sin haberte engendrado te adoptaba y cuidaba con cariño. Ciertamente nunca lo vi de esa forma, pero si sé que hubo tiempos mejores. La vieja imagen del “Estado Protector”, aquel que te preservaba de adversidades y desdichas, ha muerto para dar vida a un extremo depredador, un estado que miente, avasalla, roba,  saquea, aplica la ley de manera interesada y la justicia (o injusticia, usted mismo) según de quien se trate, generando normas y actuaciones destinadas a cuidar los intereses de los políticos y sus amigos los poderosos. Unos y otros se juntan, sonríen, se dan palmadas en la espalda y demuestran su valía y capacidad de reacción cuando se trata de proteger y defender a los culpables de la crisis, a los poderosos, a los irresponsables, a la banca, a las grandes compañías que les recibirán con los brazos abiertos cuando finalice su mandato.

Organizados en partidos que funcionan como bandas donde el código de honor más valorado es la “omertá”, ese sagrado silencio siciliano, se han adueñado del Estado y lo gestionan en provecho propio y a mayor gloria de sus vicios, el abuso de poder, la corrupción y la arbitrariedad. Se han hecho dueños de un Estado que era de todos y han declarado al ciudadano causa de todos los males, enemigo y siervo de una casta apoyada por la banca, cierta prensa y un aparato de justicia sometido y dedicado, exceptuando admirables excepciones, al mantenimiento del poder de “ellos”, los elegidos.

Nadie quiere perder privilegios y fueros, es mejor aplastar al pueblo con impuestos y recortes antes que cerrar observatorios, empresas públicas y televisiones dedicadas a la defensa de sus amos, o sindicatos y patronales corruptas que no aportan nada al bien común, o esos estacionamientos para políticos de segundo nivel que algunos llaman diputaciones, o esos miles de empresas, fundaciones e instituciones creadas por los ayuntamientos y gobiernos autonómicos para burlar controles y colocar a los amigos.

Así que, cuando uno piensa en “Papá Estado”, se encuentra con un padrastro que te maltrata, que te exprime con los impuestos más desproporcionados e injustos de toda Europa, que permite y legaliza que los banqueros estafen con las preferentes a tantos pobres licenciados en madrugones, que permanece impasible mientras los más desesperados se suicidan, que manda la policía a reprimir a aquellos que expresan su derecho a trabajar y mantener a su familia con dignidad, que protege a los que han acabado con la esperanza, la confianza y la alegría de un pueblo, que es el lugar en que habitan los que nunca devolverán lo robado  junto a los corruptos y los amorales.

 En Papá Estado mandan los especialistas en esconder la basura, los que se han apropiado del sistema para su propio beneficio, el de esos cientos de sátrapas dañinos que miran el mundo a través de las burbujas de una copa de cava en un brindis por la vida, su vida, mientras cuelgan en el frontispicio de este país -que un día no lejano fue el templo del optimismo- la leyenda “CERRADO POR DEFUNCIÓN”.

Manejo y especificaciones de seguridad de Braun Vasofix

Antropología ¿Qué es? ¿Qué hace?---III La Antropología Médica o de la Salud y la Enfermedad.-Orientaciones Teóricas I- Ecológica

"La antropología es el más humanista 

de las ciencias y la más científica

 de las humanidades"

Alfred L.Kroeber (1876-1960)

Los antropólogos utilizan una perspectiva ecológica para entender los patrones de enfermedad. Ven las poblaciones humanas como elementos biológicos, así como entidades culturales. Adoptan un enfoque de investigación sistemático, la cultura es vista como un recurso para hacer frente a los problemas ambientales, pero procesos genéticos y fisiológicos tienen igual peso. La evolución, la demografía y epidemiología de los seres humanos está sometida a fuerzas ecológicas, como otras especies.

Un concepto clave en la antropología médica ecológica es el de "adaptación" a los cambios, modificaciones y variaciones que aumentan las posibilidades de supervivencia, éxito reproductivo y bienestar general en un determinado medio ambiente. Alexander Alland, Jr. (1970), fue uno de los primeros en aplicar el concepto de adaptación en la antropología médica. Los seres humanos se adaptan a través de cambios genéticos, respuestas fisiológicas (de corto plazo o largo desarrollo), el conocimiento, las prácticas culturales y mecanismos de supervivencia. Una premisa básica es que la salud está relacionada con la adaptación al medio ambiente, y la enfermedad indica desequilibrio. Una segunda premisa es que  la evolución de la enfermedad es paralela a la evolución biológica y cultural de la humanidad. Los riesgos que enfrentan los pueblos por su alimentación son diferentes en los grupos agrícolas y las sociedades industriales y el perfil epidemiológico de cada grupo está en función de las relaciones humanas con el medio ambiente y con otras especies en el ecosistema, en especial las fuentes de alimentos, los animales domésticos y los  patógenos.

La antropología médica ecológica, a diferencia de otras orientaciones, asume que

El aumento de la carga de trabajo en 1 paciente por enfermera incrementa la mortalidad un 9% en los hospitales con los mejores entornos de trabajo

Elementos principales de la Investigación  de  los Dres. Aiken y Sermeus.

ÍNDICE

1. Introducción.

2. Perfil de los investigadores principales.

3. Un ejemplo paradigmático de inseguridad clínica: el Mid Staffordshire NHS Foundation Trust.

4. Publicaciones en las que se basa el presente estudio.

5. Principales factores que repercuten en la seguridad de los pacientes. 

6. Efectos principales del número de enfermeras en la mortalidad de los pacientes.

7. Efectos derivados del entorno de trabajo.

8. Estudio belga sobre el número de enfermeras y la mortalidad tras una operación prevista de cirugía cardíaca.

9. El estudio RN4CAST.

10. Principales mensajes derivados del estudio de investigación.

1. Introducción.

Las investigaciones llevadas a cabo por la Dra. Linda Aiken y el Dr. Walter Sermeus  son consideradas como unos los mejores trabajos de investigación en enfermería en el mundo.

Los estudios de la Dra. Aiken, demuestran que "en los hospitales donde el ratio de pacientes por

Carne picada para la casta.5.- La mentira es necesaria cuando la verdad se percibe como peligrosa

"Desde que algunos ministros decidieron explicar didácticamente los porqués de la demolición del Estado, entendemos las cosas mucho mejor.

    Un resumen de sus argumentos:

• Se pone precio a la sanidad para que continúe siendo gratuita y se expulsa de ella a determinados colectivos para que siga siendo universal. 
• Se liquidan las leyes laborales para salvaguardar los derechos de los trabajadores. 
• Se penaliza al jubilado y al enfermo para proteger a los colectivos más vulnerables. 
• Ponemos las tasas universitarias por las nubes para defender la igualdad de oportunidades y estimulamos su privatización para que continúe siendo pública. 
• Al objeto de mantener el orden público amnistiamos a los grandes delincuentes, ofrecemos salidas fiscales a los defraudadores y metemos cuatro años en la cárcel al que roba por hambre. 
• Todo este programa reformador de gran calado no puede ponerse en marcha sin mentir, de modo que mentimos, sí, pero para que la verdad resplandezca. 
• Dentro de esta lógica implacable, huimos de los periodistas para dar la cara y convocamos ruedas de prensa sin turno de preguntas para responder a todo. 
• Para preservar nuestro electorado hacemos lo contrario de lo prometido, no cumplimos nuestra palabra, pero “cumplimos nuestro deber” (Rajoy dixit)  y que nadie diga que nuestro deber es cumplir la palabra dada. ¿Desde cuando? 
• Nadie que tenga un poco de buena voluntad pondrá en duda, por tanto, que hemos autorizado la subida del gas y de la luz a fin de que resulten más baratos y que obedecemos sin rechistar a Merkel para no perder soberanía. 
• Quizá dispongamos que los aviones y trenes salgan con más retraso para que lleguen puntuales.

A nadie extrañe que  -para garantizar la libertad- tengamos que suprimir las libertades."

                                                  

               Dedicado (especialmente) a Montoro y Ana Mato

Antropología ¿Qué es? ¿Qué hace?---II La Antropología Médica o de la Salud y la Enfermedad.

"El propósito de la antropología es hacer 

el mundo seguro para las

 diferencias humanas"

  Ruth Benedict (1887-1948)

La "Antropología Médica" o "Antropología de la Salud y la Enfermedad" es el estudio de la salud humana y las enfermedades, los sistemas de atención de salud  y la adaptación biocultural. 
La disciplina se basa en los cuatro campos de la antropología al analizar y comparar la salud de las poblaciones regionales y de las minorías étnicas y culturales, tanto las más antiguas como las contemporáneas. 
La colaboración entre paleopatólogos,  biólogos humanos, etnólogos y lingüistas han creado un campo que es autónomo y con un fuerte potencial para la integración de lo físico y cultural. Esta sub-disciplina es altamente interdisciplinaria, puesto que une a la antropología, la sociología, la economía y la geografía, así como a la medicina, enfermería, salud pública, y otras profesiones de la salud.

Desde mediados de la década de 1960, la antropología médica ha desarrollado tres orientaciones principales.

* Ecología Médica, la cual ve las poblaciones como unidades y realiza estudios biológicos y culturales sobre las interacciones entre los sistemas ecológicos, la salud y la evolución humana.

* Etnomédicina. Centra sus análisis en los sistemas culturales, los aspectos de la curación y los parámetros cognitivos de la enfermedad.

* La Antropología Médica Aplicada concentra sus estudios en la intervención/prevención y las políticas sanitarias, analizando las fuerzas socioeconómicas y diferencias de poder que influyen en el acceso a la atención.

En esta triada, la antropología cultural está más estrechamente vinculada con la etnomedicina. 

En los inicios de la Antropología de la Salud y la Enfermedad, algunos antropólogos trabajaron intensamente para que se llamara "etnomedicina" ,mientras que otros preferían  el término "Antropología de la Salud."

En la mayoría de países es mayoritariamente conocida como "Antropología Médica”. 

George M. Foster y Barbara Gallatin Anderson (1978) trazan el desarrollo de la Antropología Médica desde cuatro fuentes distintas:

1. El interés inicial de

Viaje al Interior del Cuerpo Humano.

National Geographic emprende un viaje fascinante a través de este documental donde descubrirán cómo se desarrolla y transcurre la vida humana día a día, del primer sollozo al aliento final, y desde una perspectiva nunca vista anteriormente: el interior de nuestro cuerpo. Rodado con cámaras microscópicas, con la tecnología médica más avanzada y las recreaciones digitales más sofisticadas. "Viaje al interior del cuerpo humano" es una visión única y diferente que nos muestra de manera extraordinaria cómo crecen y maduran nuestros cuerpos , desde la infancia, pasando por la pubertad y la edad adulta, hasta la vejez.

Carne picada para la casta.4.- Si no hubieran perdido la vergüenza...

¡Escúchenme, coño, escúchenme! Sí, ustedes, representantes eternos en las instituciones. Ustedes, con nombres y apellidos que todos conocemos por repetidos. Garantes, en teoría, de la unidad de la nación y de la igualdad de todos los españoles sean hijos de rey, banqueros, políticos, miembros de la

farándula o becarios. Escúchenme y escúchennos de una puta vez.

Ustedes, creadores de nuestras leyes y responsables de su cumplimiento, administradores de unos recursos que ustedes mismos aleatoriamente establecen. Ustedes, representantes de esos partidos donde el más elemental concepto de democracia ni está ni se le espera, ustedes enchufados sindicales que abochornan a los trabajadores y que, mano a mano, con el poder político han hecho de la corrupción norma y no excepción. Ustedes que desde sus cargos bien pagados en las Cajas  han antepuesto sus intereses a las obras sociales, los créditos a pequeños y medianos empresarios, perpetrando uno de las mayores pillajes de la historia. Sí, ustedes, causantes de que España esté arruinada por sus despilfarros. ¡Los suyos, no los nuestros!. Porque de los nuestros, respondemos cada uno de nosotros con nuestras haciendas, mientras que de los suyos tenemos que responder también nosotros con nuestras haciendas al tiempo que  contemplamos atónitos cómo los golfos responsables de esta rapiña, ustedes, observan el panorama, millonarios, ascendidos y tan contentos de conocerse.

Ustedes, escandalosos derrochadores, que con premeditación,  alevosía y actuando como una banda de mafiosos, han llevado adelante lo que parece un perverso plan concebido para enriquecer a unos cuantos familiares, amigos y conocidos a costa del endeudamiento y empobrecimiento de todos los demás.

¡Ojalá que esta crisis fuera solamente económica! Pero la gravísima crisis que verdaderamente está destruyendo España es la crisis institucional. Y la crisis institucional es una crisis de personas. ¿Quiénes han estado y están al frente de las instituciones? Las instituciones no son varitas mágicas que tienen el poder de transformar en príncipes a simples sapos, por el mero hecho de tomar posesión del cargo. Las instituciones son las personas que las han dirigido y las dirigen y de esas personas, de su ética, de su independencia, de su preparación y de su categoría personal dependerá el prestigio de la institución a la que representan. Pero claro, si una sociedad acepta que un piernas deja de ser piernas por haber sido nombrado -por sumisión y obediencia debida al partido- presidente de cualquier institución, pues qué les voy a contar a ustedes. 

Pero  cuidado, cuidado con la que se avecina, los indignados no son los cuatro de la flauta, el perro y unos cuantos santos inocentes despistados. Ustedes no conocen -claro, eso se estudia en la universidad- la

Antropología ¿Qué es? ¿Qué hace? Descubriéndola I

"La antropología exige la apertura de espíritu con la que hay 

que mirar y escuchar, ficha desde el asombro y la

 maravilla que uno no habría sido

 capaz de adivinar"

 Margaret Mead (1901-1978)

La Antropología es la “ciencia de la Humanidad” y está ampliamente conectada con las Humanidades, las Ciencias Sociales y la Naturales. El término “Antropología” procede del griego anthrōpos (ἄνθρωπος), es decir,"hombre"   (entendido en el sentido genérico de humanidad)  y -logía (-λογία), "discurso" o "estudio". 

¿Qué es?

Pues, básicamente, el estudio de las personas en todo el mundo, su historia evolutiva, cómo se comportan, se adaptan a diferentes ambientes, se comunican y socializan con los demás. Los antropólogos se ocupan tanto de las características biológicas que nos hacen humanos (fisiología, genética, historia nutricional y evolución, etc.), como de los aspectos sociales (idioma, cultura, política, familia, religión, etc.). Encontraremos antropólogos estudiando una comunidad religiosa en París o Nueva York, también analizando fósiles evolutivos humanos en los Emiratos Árabes o la vida de las personas con sus prácticas cotidianas, sus dramáticos rituales, sus prácticas cotidianas y ceremonias, en definitiva con todos aquellos procesos que nos definen como seres humanos en la Alta Amazonía o en el más populoso barrio de Madrid.

Algunas preguntas comunes planteadas por la antropología son: ¿Qué es lo que diferencia unas sociedades de otras, o en realidad no son tan diferentes? ¿Cómo ha dado forma su evolución a sus formas de pensamiento y comportamientos? ¿Qué es la cultura? ¿Existen los universales humanos? Al estudiar la vida del agente en detalle, los antropólogos explorar lo que nos hace específicamente humanos, este modo, tratan de aumentar nuestra comprensión de nosotros mismos en los demás.

A Finales de siglo  XIX y principios del XX personajes como  Franz Boas, Bronislaw Malinowski y otros dan a la Antropología un carácter propio y definido que la diferencia claramente de las demás Ciencias Sociales. A ello contribuyó ampliamente su

DESCARGAR: "CULTURA. La versión de los antropólogos" (Adam Kuper)

De repente la cultura parece poder explicarlo todo, desde las guerras civiles hasta las crisis financieras o las estadísticas de divorcio. Sin embargo, cuando hablamos de cultura, ¿qué queremos decir exactamente?
Adam Kuper rastrea el concepto de cultura desde los debates de principios del siglo XX hasta su adopción por las ciencias sociales norteamericanas bajo la tutela de Talcott Parsons. Este libro es el relato de las vicisitudes de esa idea a través de la antropología, la disciplina que adoptó la cultura como tema específico. El lector podrá comprender así la influencia de pensadores tan importantes como Clifford Geertz, David Schneider o Marshall Sahlins, así como de sus sucesores, autores todos ellos que representan la corriente principal de la antropología cultural norteamericana durante la segunda mitad del siglo XX, es decir, la tradición más prestigiosa de la antropología de nuestro tiempo.
Escrito con pasión e ingenio, Cultura aclara un capítulo clave de la historia intelectual más reciente. Adam Kuper expone las razones que niegan el determinismo cultural y argumenta que las fuerzas económicas y políticas, las instituciones sociales y los procesos biológicos deben ocupar sus respectivos lugares en una exploración completa de los pensamientos y conductas de la gente común.

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