Este blog se creó porque, porque…porque sí. Porque no tenía un cajón en Speakers`Corner, porque así me leerán 5 ó 6 personas, porque me ahorro la factura del psicólogo, porque espero que me saquen de mis errores los acertados comentarios de otros raros perros verdes como yo y porque me da la gana. En él encontrarás temas de Comunicación, Management, Medicina, Enfermería, Antropología, Formación, libros, programas y manuales para descargar y temas de actualidad con mi opinión.
El denominado “Modelo Lineal de Innovación” pretende que el cambio tecnológico ocurre de manera líneal a partir de la Invención, lo cual a su vez produce la innovación y esta la difusión. En realidad, volvemos al modelo de Schumpeter, el cual, al tratar de definir los diferentes aspectos de las innovaciones organizacionales identificaba las tres grandes fases del cambio tecnológico como:
- -Invención. Sería la generación de una idea o prototipo técnicamente factible.
- -Innovación. Estaríamos hablando de la introducción de lo inventado en el mercado.
- -Difusión. Sería aquella tercera fase en la que los usuarios potenciales adoptar de forma generalizada los resultados de aquella primera invención y su introducción en el mercado.
E En el siguiente cuadro planteo las interconexiones correspondientes.
Para que estos traspasos se completen existen varias condiciones, que se supere una cierta cantidad (masa crítica) y que se produzcan y sean aceptadas innovaciones complementarias.
El mismo autor clasificó las innovaciones en dos tipos según el impacto que produjeran, por un lado las “innovaciones radicales” y por otro las “innovaciones incrementales”. Las primeras son aquellas que cuando son aceptadas tienen un gran impacto y producen grandes transformaciones en
Margaret Mead, con su fecunda experiencia de estudiosa comprometida con el mundo, postula en este libro las profundas relaciones existentes entre la antropología y otras ciencias tales como la historia o la psicología, considerando, en segundo término, la posibilidad de proporcionar pautas para una ultilización correcta de los instrumentos de investigación. De esta manera el antropólogo exclusivamente dedicado al estudio de las culturas primitivas ingresa en la historia, para dejar lugar a un científico que maneja un campo de acción mucho más amplio, solidario con
El objetivo del pensamiento divergente es generar muchas ideas diferentes sobre un tema en un corto periodo de tiempo. Se trata de descomponer algo en sus diferentes elementos con el fin de obtener conocimientos sobre los diversos aspectos de ese algo. Descomponiendo ese producto, idea, proceso, etc., en sus partes esenciales ocurre, generalmente, un proceso por el que de forma espontánea y fluida se generan ideas de forma aleatoria, es decir, no organizadas. Una vez que ello ha sucedido las ideas y la información se organizan aplicando el pensamiento “convergente”, aquel capaz de poner las ideas de nuevo en un orden lógico y con una estructura viable. Esa lluvia de ideas a menudo es útil para analizar perspectivas nuevas respecto del asunto tratado.
Para iniciarse en esta estrategia dejo una serie de preguntas que podemos hacernos en dos direcciones diferentes, el “autoanálisis” y
Innovación y creatividad van de la mano, y para fomentar la creatividad existen métodos aplicables tanto a las artes como a las ciencias. Generalmente esos métodos se centran en uno u otro aspecto creativo, pudiendo incluir técnicas para la generación de ideas tales como el “pensamiento divergente”, el “re-enfoque” de los problemas o los cambios exógenos. Algunas de esas técnicas requieren grupos de dos o más personas, mientras que otras puede ser aplicadas por un individuo sin necesidad de la colaboración de otros. Algunos métodos son realmente curiosos pues incluyen juegos de palabras, ejercicios escritos, diferentes tipos de improvisación o bien, algoritmos para afrontar los problemas. Algunas técnicas aleatorias explotan el azar como forma de creatividad.
Hemos nombrado el “pensamiento divergente” y algunos de ustedes se preguntarán de qué hablamos. El pensamiento divergente es un proceso de pensamiento o un método utilizado para generar ideas creativas mediante la exploración de muchas y diferentes soluciones posibles. A menudo se utiliza en un proceso conjunto con el “pensamiento convergente”, el cual sigue un conjunto de pasos lógicos para llegar a una solución.
El “pensamiento divergente”, el que nos ocupa en este momento, se produce –normalmente- de forma espontánea y fluida, lo que algunos llaman
Un ejemplo paradigmático de cómo utilizar la innovación fue durante muchos años el conocido como Valle del Silicio. En 1957 los empleados de una compañía de semiconductores crearon su propia empresa, Fairchild, y en pocos años la convirtieron en una de las de mayor presencia en el sector. A medida que ésta crecía, aquellas personas con un espíritu emprendedor innegable abandonaban Fairchild igual que abandonaron la casa madre para crear nuevas empresas, generando un efecto “bola de nieve” y un aluvión de ideas. Silicón Valley tenía poco después 65 empresas creadas por solo 8 emprendedores, todas ellas nacidas de una mentalidad nueva y de innovaciones generadas, también, por unas formas de trabajo capaces de generar innovación de forma continua.
El Sur de la Bahía de San Francisco, en California, se convirtió en el asentamiento de muchas de las corporaciones más grandes del mundo de la tecnología. Su nombre hacía alusión a los chips de silicio, un material absolutamente innovador que generó miles de puestos de trabajo, aunque sus promotores y todo el personal que desarrollaba allí su responsabilidad no pararon en aquel punto, llegando un momento en que el topónimo hacía
Bajo el patrocinio de la Fundación Calouste Gulbenkian un grupo de diez investigadores (seis de las Ciencias Sociales, dos de las Ciencias Naturales y dos de las Humanidades) coordinados por Immanuel Wallerstein, se dieron a la tarea de escribir un informe sobre la constitución de las Ciencias Sociales y su evolución encara al nuevo milenio.
Abrir las Ciencias Sociales es el resultado de dos años de continuo debate en el que la Comisión Gulbenkian para la restructuración de la Ciencias Sociales expone dos momentos históricos en el desarrollo de las disciplinas sociales (génesis e internacionalización) y finaliza con una serie de recomendaciones (programa de reforma) que desde el punto de vista de los autores reestructuraría inteligentemente las Ciencias Sociales sin dejar de lado su historia y debates recientes.
Este trabajo constituye un buen esquema general para la creación de escenarios de discusión académica que nos permitan entender con mayor precisión el papel que los investigadores tienen en el contexto de la modernidad, así como la posibilidad de generar nuevas teorías que profundicen las existentes y produzcan avances -en términos de Edgar Morin- “hacia la superación de obstáculos en ese inmenso mar de complejidades en que está inmerso el mundo civilizatorio”.
En “Abrir las Ciencias Sociales” intervinieron Juma, Fox Keller, Kocka, Lecourt, Mundimbe, Mushakoji, Prigogine, Taylor y Trouillot; sus aportes no sólo muestran la
Bien, como decía en un post anterior y ante el comentario de un amable lector trataré de organizar este tema. Vamos a comenzar definiendo a que nos referimos al hablar de innovación.
Etimológicamente el término “innovación” procede del latín, del nominal “innovatus”, lo cual a su vez se produce por la contracción de “en” y “novus”. Cuando hablamos de innovación nos referimos, generalmente, a una mejora en los productos, los procesos, las tecnologías o aquellas ideas que generan aspectos nuevos que afectan los mercados, los gobiernos o la vida de las personas, en definitiva, agitando la sociedad.
No es lo mismo “innovación” que “invención” o “renovación”, puesto que normalmente innovar significa “cambiar sustancialmente” sin que sin que sea necesario estemos hablando de una nueva invención, y también puede significar inventar algo nuevo sin que –por lo tanto-estemos renovando.
La innovación no es algo únicamente de este siglo, el paso de una sociedad de cazadores-recolectores a la agricultura supuso en el Neolítico un avance sustancial, actualmente la innovación aparece y es importante en todos los campos, en el diseño, la tecnología, la economía y también en otros aspectos menos tangibles que afectan por ejemplo a la sociología o cuestiones tan etéreas como lo que se denomina “espíritu empresarial”. Cuando hablamos de innovación la mayoría pensamos en esas tecnologías que nos hacen más fácil o cómoda la vida cotidiana, pero también debemos pensar en aquellos nuevos procesos que abaratan el coste de determinados productos. Si pensamos en cómo vivían en nuestros ancestros en el siglo XIX todo
¿Cómo influyen el medio social, la edad, el género o la identidad en las relaciones con la cultura? ¿Cómo se entiende la recepción de los programas televisivos por parte de los distintos públicos? Los estilos de vida de los jóvenes ¿son formas de resistencia? Éstas son preguntas básicas que los estudios culturales decidieron introducir precozmente en el panorama intelectual de la Inglaterra de los años sesenta. Desde entonces, se ha producido un vívido debate sobre las relaciones entre cultura y sociedad que presta a los medios de comunicación de masas y a las clases populares la misma atención hasta el momento reservada a la cultura erudita. Y todo ello, al difuminar las fronteras entre disciplinas académicas, cuestiona los límites políticos de los asuntos culturales. Esta obra plantea una auténtica indagación sobre los orígenes y el desarrollo de esta corriente de investigación. Presenta sus principales textos, y analiza con minuciosidad tanto sus aportaciones como sus limitaciones. ¿De qué manera puede
Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra
es tan corto, que sufrir es
una pérdida de tiempo.
Facundo Cabral
Si se calla al cantor, calla la vida…, que lastima y que triste que media América Latina viva en un polvorín de violencia.
Facundo Cabral se dirigía hacia el aeropuerto internacional de La Aurora, en el sur de Ciudad de Guatemala tras ofrecer un concierto en Xela. Durante el trayecto dos furgonetas rodearon al coche de Cabral -que viajaba junto al empresario Henry Fariña- y comenzaron a disparar a discreción. Cabral falleció en el acto. Tenía 74 años. Las primeras hipótesis policiales apuntan a que el objetivo real de las balas de los sicarios era Fariña.
Cabral nació en La Plata en 1937, Analfabeto hasta los 14 años, pasó por diversos reformatorios y presidios durante una adolescencia marcada por la pobreza y la marginalidad. Su vocación musical surgió tras conocer a un vagabundo aficionado a la Biblia: "El 24 de febrero de 1954, un vagabundo me recitó el Sermón de la Montaña y descubrí que estaba naciendo. Corrí a escribir una canción de cuna, Vuele bajo, y empezó todo", explicó una vez.
Influido por elfolk argentino y por músicos como Atahualpa Yupanqui, Cabral compuso su mayor éxito, No soy de aquí ni soy de allá, en 1970. Una canción síntesis de
Hoy , 7 de Julio de 2011 falleció Laura, retomo la carta que escribí en su día sin nada más que añadir, solo trasladarla a esta maldita fecha en que ni escribir de ella puedo. Me escribes maldito argentino, tú, uno de los mayores expertos en management, liderazgo y otros aspectos relacionados y lo haces para decirme que a partir de ahora no me enviarás nunca más tus libros, pero que no sufra pues “solo notaras a faltar mi cariñosa dedicatoria, si es que ello fuera importante para ti” lo es, lo es y me entristece no poder guardar más tus cálidas palabras, pero me entristecen aún más las razones “han detectado a mi esposa un cáncer de páncreas que avanza a la juria (Argentinismo que significa “rápidamente”. Nota mía) y ello me hace pensar de una nueva manera, no necesito más plata que almacenar al cuhete (“en vano”. Nota mía), cuando ella muera solo notaré su falta y el exceso de tristeza para abarajar (“asir en el aire”, también “parar a puñaladas”. Nota mía) su recuerdo y achocar (“afrontar”. Nota mía) la soledad”. A mí también, amigo, a mí también, aún recuerdo su alegría, tan “telenda” cuando te miraba y sonreía, en aquellos días en que os conocí en algún recodo del Alto Amazonas peruano allá por el año… hace tanto tiempo que no me acuerdo.
Y continuas: “A partir de hoy todos mis libros estarán de arriba (“gratis”. Nota mía) en la Internet, hasta hoy solo hice que bellaquiar poniendo en boliche (“Comercio donde se despachan comestibles y bebidas. Nota mía), bien verdad es que más pensando en mentas (“fama”. Nota mía) que en la plata, mis pocos saberes. Laura está usando sin apichonarse (“acobardarse”. Nota mía) el tiempo que le queda en ayudarme a ello y yo daré guasca (“continuaré”. Nota mía) hasta que pueda y tenemos prisa, no vivirá mucho…”. Gracias, hermano, gracias por poner de relieve que aún quedan personas capaces de demostrar que los Madoff, lospolíticos falaces y financieros impúdicos que tanto mal trajeron son quizá sólo una excepción. Gracias por entender que la participación en el conocimiento no puede tasarse en monedas, gracias por compartir tus conocimientos de número (sobresalientes) con quienes de otra manera no tendrían acceso a ellos, gracias por decirles, aunque ellos no lo escuchen, a tanto chorro que da palo (“censura”) a una canción que alegre a alguien la mañana solo por una poca plata, que eso no es así.
Nunca serás más rico que ahora en que tus libros ya no cuestan un centavo, porque ahora el mundo tendrá una dita (“deuda”) que pagarte. Mil abrazos para Laura que ojala lleguen a tiempo y si así no fuera, hermano, tendré otros mil guardados para el día que la parca nos dé el dentre (“la invitación”) llevárselos en mano.
Déjame que os haga un pequeño homenaje a ti y a Laura con ese video de allá arriba, como verás vuestra decisión de no cobrar por el conocimiento os pone al nivel de Lennon, de George Bernard Shaw, de García Lorca, de Jefferson, de Machado, de Beethoven, de los maestros de pueblo, de tantos y tantos genios que entendieron que era una obligación compartir con los demás lo que uno sabe.
Un abrazo grande, grande, grande y…hasta siempre, aquí o en el más allá. Vuestro amigo
Cada vez que usted ha dicho “no” a uno de sus colaboradores debería de haber pensado si con ello estaba matando la creatividad de uno de sus colaboradores. Estar abiertos a nuevas formas de enfocar los procesos y fomentar la libertad, son elementos que afectan a lo que llamamos “clima laboral”, algo que determinados ejecutivos pasan por alto. Los que trabajamos en esta área, encontramos directivos que rara vez tratan de mejorar más de uno de los campos necesarios para administrar una organización innovadora, esto es, las personas, los procesos y el medio ambiente laboral.
Los factores organizativos son importantes para la innovación, a veces los más sorprendentes, en nuestro país –posiblemente-muchos directivos se reirían al ver una vieja furgoneta plantada en un lugar preeminente de su empresa, donde un grupo de gente se reúne a charlar y tomar un refresco sin que nadie controle su tiempo. Pues bien, en
Un libro completo, reune artículos de K. Marx, H. Maine, L. H. Morgan, B. Malinowski, K. Polanyi, G. Daltón, M. Sahlins y E. Wolf entre otros.
Maurice Godelier (1934) se licenció en la Escuela Normal Superior de Saint-Cloud con el título de profesor de Filosofía y licenciado en Psicología y Filología Moderna. Luego ingresó en la Ecole Pratique des Hautes Etudes en calidad de asistente del historiador Fernand Braudel (1902-1985), y posteriormente lo hizo en el Collège de France como asistente de Claude Lévi Strauss (1908-2009) en la cátedra de Antropología Social. Rápidamente se interesó por la economía y, en 1964, publicó "La notion de mode de production asiatique et les schémas marxistes d'évolution des sociétés" (La noción de modo de producción asiático y los esquemas marxistas de evolución de las sociedades). Dos años después hizo lo propio con "Rationalité et irrationalité en économie" (Racionalidad e irracionalidad en Economía). A partir de 1967 y a lo largo de veinte años, Godelier realizó investigaciones sobre la
Durante las dos últimas décadas se ha dedicado mucho tiempo y esfuerzo estudiar la creatividad y sus procesos. Seguramente usted no pueda emular a Dalí, ni a Picasso, ni posiblemente al inventor de la fregona, pero que eso no le lleve a decir que crear o innovar es un privilegio concedido a unos pocos. Todos tenemos la posibilidad de crear e modificar, se trata de utilizar esas herramientas que no son innatas de la forma adecuada, aprender a usarlas y perseverar en ello.
Mucha gente piensa que crear es algo que ha sido otorgado a unos pocos, que todo lo necesario viene dado como un don por sus genes o alguna forma de inspiración divina, lo mismo piensan de
Se trata, quizá, del texto de más nivel escrito en los últimos años sobre los fundamentos de la Antropología Forense, siendo un magnífico resumen y una interesante guía, abordando aquellos aspectos nucleares que deben ser dominados en la práctica por cualquier antropólogo dedicado a la disciplina forense.
Está dividido en tres partes que en conjunto proporcionan una base sólida tanto teórica como metodológica:
-Configuración de fondo de la Antropología Forense.
Esta parte resulta una especie de introducción en la que se analiza el papel de la Antropología Forense en su contexto histórico
- Hacía una identificación personal.
Trata sobre la evaluación inicial de los restos óseos, abordando entre otros la determinación del sexo, edad, origen ancestral, estatura y marcadores óseos de la actividad e historia de vida.
-Principales funciones de la Antropología de la Investigación Médico- Legal.
Examina el trauma, el periodo post-morten, la ética, genética y el ADN, así como la actividad de peritaje y otros aspectos.
El enfoque crítico y valorativo de este autor hace hincapié en las limitaciones inherentes al trabajo con restos biológicos, los grados de precisión y certeza y advierte sobre los peligros potenciales. El enfoque práctico, junto con los fundamentos teóricos, resulta muy recomendable, no solamente para estudiantes de la licenciatura o de un posgrado, también para científicos forenses o investigadores médico-legales.
El bajo costo de la tecnología ha puesto esta a disposición de todo el mundo, el mercado global es cada vez más competitivo y las economías de algunos países como India y china avanzan a pasos agigantados. Esa tecnología sustituye a las personas en la realización de trabajos rutinarios y ocupa, cada vez más, un lugar de mayor importancia en los procesos, incluso los más sofisticados. Europa tuvo en su momento una ventaja competitiva basada en el acceso prioritario a tecnologías avanzadas y en una fuerza laboral altamente capacitada, pero a medida que otros países alcanzan un determinado nivel, son muchos los analistas que realizan predicciones en el sentido de que la creatividad personal y la innovación serán los factores de mayor peso a la hora de establecer y mantener alguna ventaja.
El pensamiento lineal y el análisis basado en reglas, funciones situadas en el lado izquierdo del cerebro humano, seguirán siendo importantes, pero no
